接力回應公爵。公爵引述那篇文主要論點是說某些文化傳統(如東亞文化)傾 向壓抑個人快樂情感的表達。無論生活於哪一種文化之中，人本身潛藏著表現悲哀的傾向，因為人，尤其是現代人，總好像孤零零地放逐到這個世界上，所謂來時一 絲不掛，走時什麼也帶不走。在意識到自我生命有盡頭的短短數十年間，唯一的慰藉就來自「同是天涯淪落人」，彼此在同病相憐之間獲取安全感。這算是現代人的 普遍現象吧？在價值混亂的年代，人已不能從讚美上帝的詩歌中得到喜悅，也沒有了鄰國雞犬相望，小國寡民式的烏托邦，人就只能沈溺在個人的情感裡。活在這個 圈子裡的人，即使自己偶感快樂，也不敢向周遭看起來是不快樂的人表達，如公爵引述所說，很多人認為會招人妒忌，會帶來厄運。
前陣子看國學大師南懷瑾的《金剛經說甚麼》，對人喜歡沈溺於哀傷中有深刻的描述：
「甚 麼叫念﹖一呼一吸之間叫做一念。照佛學的解釋，人的一念就有八萬四千煩惱。煩惱不一定是痛苦，但是心裡很煩。譬如，有人坐在這裡，儘管金剛經拿在手上，也 在護念，他護一個甚麼念呢﹖一個煩惱之念，不高興。自己也講不出來為甚麼不高興，連自己都不知道，醫生也看不出來，這就是人生的境界，經常都在煩惱之中。
煩惱些甚麼呢﹖就是「無故尋愁覓恨」，這是紅樓夢中的詞，描寫一個人的心情。
其實每個人都是如此啊！「無故」，沒有原因的，「尋愁覓恨」，心裡講不出來，煩得很。「有時似傻如狂」，這本來是描寫賈寶玉的昏頭昏腦境界，飯吃飽了，看看花，郊游一番，坐在那裡，沒有事啊！煩，為甚麼煩呢﹖「無故」，沒有理由的，又傻裡瓜嘰的……這 就是描寫人生，描寫得也非常恰當。所以紅樓夢的文學價值被推崇得那麼高，是很有道理的。西廂記也有對人心理情緒描寫的詞句：「花落水流紅，閑愁萬種，無語 怨東風。」沒得可怨的了，把東風都要怨一下。噯！東風很討厭，把花都吹下來了，你這風太可恨了。然後寫一篇文章罵風，自己不曉得自己在發瘋。這就是人的境 界，花落水流紅，閑愁萬種是甚麼愁呢﹖閑來無事在愁。閑愁究竟就有多少﹖有一萬種，講不出來的閑愁有萬種。結果呢﹖一天到晚怨天尤人，沒得可怨的時侯，無 語怨東風，連東風都要怨，人情世故的描寫妙到極點。這是我們講到人的心念，一念之間，包含了八萬四千的煩惱，這也就是我們的生。」
以上的情況，你我都經常遇到。我們不妨承認尋愁覓恨是人自出生以來就有的傾向。接下來的問題，就是如何克服它。粗略看了些佛家思想後，又想到：是否不用太刻意追求快樂呢？有時會想，「心境平和」會否比「尋找快樂」是一條更好的出路。兩者似乎很相似，但嚴謹說來又有點不同。Elaine前面引的也是佛學文章，大體是說從行善業中找到快樂。但之後又看到另一些文字，說行善時連行善的念頭都不該有云云。怕有點離題，故就此打住。
